Per contribuire ai contenuti

Questo blog è stato aperto da Mario Ardigò per consentire il dialogo fra gli associati dell'associazione parrocchiale di Azione Cattolica della Parrocchia di San Clemente Papa, a Roma, quartiere Roma - Montesacro - Valli, un gruppo cattolico, e fra essi e altre persone interessate a capire il senso dell'associarsi in Azione Cattolica, palestra di libertà e democrazia nello sforzo di proporre alla società del nostro tempo i principi di fede, secondo lo Statuto approvato nel 1969, sotto la presidenza nazionale di Vittorio Bachelet, e aggiornato nel 2003.

This blog was opened by Mario Ardigò to allow dialogue between the members of the parish association of Catholic Action of the Parish of San Clemente Papa, in Rome, the Roma - Montesacro - Valli district, a Catholic group, and between them and other interested persons to understand the meaning of joining in Catholic Action, a center of freedom and democracy in the effort to propose the principles of faith to the society of our time, according to the Statute approved in 1969, under the national presidency of Vittorio Bachelet, and updated in 2003.

*************************

L’Azione Cattolica Italiana è un’associazione di laici nella chiesa cattolica che si impegnano liberamente per realizzare, nella comunità cristiana e nella società civile, una specifica esperienza, ecclesiale e laicale, comunitaria e organica, popolare e democratica. (dallo Statuto)

Italian Catholic Action is an association of lay people in the Catholic Church who are freely committed to creating a specific ecclesial and lay, community and organic, popular and democratic experience in the Christian community and in civil society. (from the Statute)

**********************************

Questo blog è un'iniziativa di laici aderenti all'Azione Cattolica della parrocchia di San Clemente papa e manifesta idee ed opinioni espresse sotto la personale responsabilità di chi scrive. Esso non è un organo informativo della parrocchia né dell'Azione Cattolica e, in particolare, non è espressione delle opinioni del parroco e dei sacerdoti suoi collaboratori, anche se i laici di Azione Cattolica che lo animano le tengono in grande considerazione.

Chi voglia pubblicare un contenuto (al di là dei semplici commenti ai "post", che possono essere lasciati cliccando su "commenti" ma solo da chi abbia un’identità Google), può inviarlo a Mario Ardigò all'indirizzo di posta elettronica marioardigo@acsanclemente.net all'interno di una e-mail o come allegato Word a una e-email.

I contenuti pubblicati su questo blog possono essere visualizzati senza restrizioni da utenti di tutto il mondo e possono essere elaborati da motori di ricerca; dato il tema del blog essi potrebbero anche rivelare un'appartenenza religiosa. Nel richiederne e autorizzarne la pubblicazione si rifletta bene se inserirvi dati che consentano un'identificazione personale o, comunque, dati di contatto, come indirizzo email o numeri telefonici.

Non è necessario, per leggere i contenuti pubblicati sul blog, iscriversi ai "lettori fissi".

L'elenco dei contenuti pubblicati si trova sulla destra dello schermo, nel settore archivio blog, in ordine cronologico. Per visualizzare un contenuto pubblicato basta cliccare sul titolo del contenuto. Per visualizzare i post archiviati nelle cartelle per mese o per anno, si deve cliccare prima sul triangolino a sinistra dell'indicazione del mese o dell'anno.

Dal gennaio del 2012, su questo blog sono stati pubblicati oltre 2000 interventi (post) su vari argomenti. Per ricercare quelli su un determinato tema, impostare su GOOGLE una ricerca inserendo "acvivearomavalli.blogspot.it" + una parola chiave che riguarda il tema di interesse (ad esempio "democrazia").

GOOGLE INSERISCE DEI COOKIE NEL CORSO DELLA VISUALIZZAZIONE DEL BLOG. SI TRATTA DI PROGRAMMI COMUNEMENTE UTILIZZATI PER MIGLIORARE E RENDERE PIU' VELOCE LA LETTURA. INTERAGENDO CON IL BLOG LI SI ACCETTA. I BROWSER DI NAVIGAZIONE SUL WEB POSSONO ESSERE IMPOSTATI PER NON AMMETTERLI: IN TAL CASO, PERO', POTREBBE ESSERE IMPOSSIBILE VISUALIZZARE I CONTENUTI DEL BLOG.

Scrivo per dare motivazioni ragionevoli all’impegno sociale. Lo faccio secondo l’ideologia corrente dell’Azione Cattolica, che opera principalmente in quel campo, e secondo la mia ormai lunga esperienza di vita sociale. Quindi nell’ordine di idee di una fede religiosa, dalla quale l’Azione Cattolica trae i suoi più importanti principi sociali, ma senza fare un discorso teologico, non sono un teologo, e nemmeno catechistico, di introduzione a quella fede. Secondo il metodo dell’Azione Cattolica cerco di dare argomenti per una migliore consapevolezza storica e sociale, perché per agire in società occorre conoscerla in maniera affidabile. Penso ai miei interlocutori come a persone che hanno finito le scuole superiori, o hanno raggiunto un livello di cultura corrispondente a quel livello scolastico, e che hanno il tempo e l’esigenza di ragionare su quei temi. Non do per scontato che intendano il senso della terminologia religiosa, per cui ne adotto una neutra, non esplicitamente religiosa, e, se mi capita di usare le parole della religione, ne spiego il senso. Tengo fuori la spiritualità, perché essa richiede relazioni personali molto più forti di quelle che si possono sviluppare sul WEB, cresce nella preghiera e nella liturgia: chi sente il desiderio di esservi introdotto deve raggiungere una comunità di fede. Può essere studiata nelle sue manifestazioni esteriori e sociali, come fanno gli antropologi, ma così si rimane al suo esterno e non la si conosce veramente.

Cerco di sviluppare un discorso colto, non superficiale, fatto di ragionamenti compiuti e con precisi riferimenti culturali, sui quali chi vuole può discutere. Il mio però non è un discorso scientifico, perché di quei temi non tratto da specialista, come sono i teologi, gli storici, i sociologi, gli antropologi e gli psicologi: non ne conosco abbastanza e, soprattutto, non so tutto quello che è necessario sapere per essere un specialista. Del resto questa è la condizione di ogni specialista riguardo alle altre specializzazioni. Le scienze evolvono anche nelle relazioni tra varie specializzazioni, in un rapporto interdisciplinare, e allora il discorso colto costituisce la base per una comune comprensione. E, comunque, per gli scopi del mio discorso, non occorre una precisione specialistica, ma semmai una certa affidabilità nei riferimento, ad esempio nella ricostruzione sommaria dei fenomeni storici. Per raggiungerla, nelle relazioni intellettuali, ci si aiuta a vicenda, formulando obiezioni e proposte di correzioni: in questo consiste il dialogo intellettuale. Anch’io mi valgo di questo lavoro, ma non appare qui, è fatto nei miei ambienti sociali di riferimento.

Un cordiale benvenuto a tutti e un vivo ringraziamento a tutti coloro che vorranno interloquire.

Dall’anno associativo 2020/2021 il gruppo di AC di San Clemente Papa si riunisce abitualmente il secondo, il terzo e il quarto sabato del mese alle 17 e anima la Messa domenicale delle 9. Durante la pandemia da Covid 19 ci siamo riuniti in videoconferenza Google Meet. Anche dopo che la situazione sanitaria sarà tornata alla normalità, organizzeremo riunioni dedicate a temi specifici e aperte ai non soci con questa modalità.

Per partecipare alle riunioni del gruppo on line con Google Meet, inviare, dopo la convocazione della riunione di cui verrà data notizia sul blog, una email a mario.ardigo@acsanclemente.net comunicando come ci si chiama, la email con cui si vuole partecipare, il nome e la città della propria parrocchia e i temi di interesse. Via email vi saranno confermati la data e l’ora della riunione e vi verrà inviato il codice di accesso. Dopo ogni riunione, i dati delle persone non iscritte verranno cancellati e dovranno essere inviati nuovamente per partecipare alla riunione successiva.

La riunione Meet sarà attivata cinque minuti prima dell’orario fissato per il suo inizio.

Mario Ardigò, dell'associazione di AC S. Clemente Papa - Roma

NOTA IMPORTANTE / IMPORTANT NOTE

SUL SITO www.bibbiaedu.it POSSONO ESSERE CONSULTATI LE TRADUZIONI IN ITALIANO DELLA BIBBIA CEI2008, CEI1974, INTERCONFESSIONALE IN LINGUA CORRENTE, E I TESTI BIBLICI IN GRECO ANTICO ED EBRAICO ANTICO. CON UNA FUNZIONALITA’ DEL SITO POSSONO ESSERE MESSI A CONFRONTO I VARI TESTI.

ON THE WEBSITE www.bibbiaedu.it THE ITALIAN TRANSLATIONS OF THE BIBLE CEI2008, CEI1974, INTERCONFESSIONAL IN CURRENT LANGUAGE AND THE BIBLICAL TEXTS IN ANCIENT GREEK AND ANCIENT JEWISH MAY BE CONSULTED. WITH A FUNCTIONALITY OF THE WEBSITE THE VARIOUS TEXTS MAY BE COMPARED.

Il sito della parrocchia:

https://www.parrocchiasanclementepaparoma.com/

martedì 12 gennaio 2016

Lettera ai catechisti della parrocchia per l’infanzia

Lettera ai catechisti della parrocchia per l’infanzia

 Cari catechisti, vi è stato affidato un compito molto importante, ma avete poco tempo per condurlo a termine. Questo rende necessaria una programmazione. Ne dovete discutere con il parroco, con i preti della parrocchia che sono stati incaricati di curare il settore di cui vi state occupando e tra voi. Gli specialisti di catechetica consigliano anche di programmare momenti di verifica dell’efficacia del lavoro che si sta svolgendo, sia in corso d’opera, sia alla fine. L’obiettivo dovrebbe essere quello di consentire a tutti  i bambini del catechismo di fare un’esperienza significativa di fede e, in questo contesto, di cominciare a prendere consapevolezza di alcune narrazioni che si fanno in religione e di acquisire una certa dimestichezza con alcune celebrazioni liturgiche, in particolare con la Messa e il sacramento dell’Eucaristia e con il sacramento della Riconciliazione-Penitenza. Ma non c’è solo questo. Bisogna anche costruire le premesse per un lavoro futuro, che dovrebbe proseguire per tutta la vita: un costante approfondimento dei temi della fede seguendo lo sviluppo della persona e i fatti della sua vita e della società in cui è inserita. Questo per evitare il paradosso che gli esperti di catechetica rilevano, vale a dire che in molte vite la catechesi di  iniziazione, quella di cui vi state occupando, non «inizia»  ma «conclude».  Bisogna quindi lavorare per mantenere uniti nella fede alle nostre collettività religiose tutti  i bambini che vi sono stati affidati, per tutta la loro vita. I momenti di verifica dovrebbero servire anche a prendere consapevolezza di errori che si sono fatti, per imparare dall’esperienza, che è il modo in cui in genere  si cresce  in ogni lavoro che si fa sugli altri.
  In base alla mia personale esperienza di bambino del catechismo, vissuta per tre anni qui nella nostra parrocchia tra il 1964 e il 1966,  in tempi certo tanto diversi da quelli di oggi e anche in un quartiere delle Valli molto diverso e per molti aspetti più accogliente per i bambini di come è adesso, posso individuare alcuni errori da non ripetere.
 Innanzi tutto non bisogna dare per scontato che un bambino dell’età di quelli che vi sono stati affidati sia in grado di trarre da un testo sacro, in particolare dalla lettura di un brano evangelico, un particolare significato religioso e poi anche una lezione e un orientamento per la sua vita. Anzi, in genere non riuscirà a farlo. Bisogna guidarlo in questo. E questo anche se sa leggere. Ricordate che si tratta di un lavoro in cui spesso  falliscono anche gli adulti.
  Le Scritture sono testi che ci arrivano dall’antichità. Ci sono rese più accessibili dalle traduzioni nella nostra lingua, ma fanno riferimento a realtà storiche, fatte di cultura, politica  e religione, e a  società che non sono le nostre di oggi. Mantengono una validità universale come veicoli di fede, certo, ma vanno sempre contestualizzate e spiegate. Ciò in particolare quando le si propone a dei bambini, che solo molto più avanti negli anni, e alcuni forse mai, conquisteranno un accostamento veramente  personale  ai testi biblici. Del resto questo era già chiaro nei tempi antichi in cui quei testi si formarono.  Considerate, ad esempio, l’episodio evangelico dell’apparizione ai discepoli di Emmaus  che si legge nel Vangelo secondo Luca (Lc 24 13-34) in cui fu necessario ricevere la spiegazione  di testi biblici per capire il senso degli eventi, e allora i discepoli descrissero l’esperienza che avevano vissuto come quella di un fuoco nel cuore. E noi, come abbiamo proclamato ieri a Messa, siamo stati battezzati in Spirito santo e fuoco: il  fuoco è, come ci ha spiegato ieri sera il celebrante a Messa, la passione  che mettiamo nella nostra fede e che poi costruisce un certo modo di stare insieme e di intendersi in religione, quindi di essere collettività fraterna nella fede.
   Bisogna poi tenere conto che i bambini dell’età di quelli che vi sono stati affidati non hanno le stesse capacità di introspezione degli adulti. Quindi poi, quando pretendiamo di far risuonare in loro le Scritture, vale a dire che i bambini sappiano autonomamente vagliare la loro vita alla luce dei testi sacri, rimaniamo delusi. Consiglio di evitare di farlo, per non scoraggiarli. Dobbiamo rispettare le tappe del loro sviluppo psicologico. Anche in questo lavoro vanno guidati, ma con molta prudenza, perché voi non avete le competenze cognitive e pratiche in materia di psicologia per intervenire in profondità sui bambini, e tentando di farlo da apprendisti stregoni potreste fare molto danno. Abituatevi quindi a rispettare sempre l’interiorità dei bambini e non pretendete mai che vi rivelino di sé più di quello che spontaneamente sono disposti a fare. In caso che sorgano problemi, parlatene con i sacerdoti, i quali hanno ricevuto una formazione più approfondita e specifica.
  C’è sicuramente, poi,  necessità di quella che viene chiamata  alleanza educativa tra le famiglie e i catechisti, ma il catechismo  non è finalizzato a sostenere l’autorità dei genitori. Abbiatelo ben chiaro. Anzi, in prospettiva, la fede matura che si spera i vostri bambini ad un certo punto raggiungano approssimandosi ai vent’anni dovrà rendersi autonoma anche da quell’autorità, come da ogni altra autorità terrena, per sapervi  resistere  dove dovesse contrastare con i principi di fede. Vale a dire che  l’obbedienza ai genitori  non è un valore  a sé, in religione: lo può diventare se è manifestazione di affetto, rispetto e di collaborazione familiare, per cui in famiglia ci si vuole bene e si dà il proprio contributo al bene comune, in particolare seguendo la via indicata dagli adulti in ciò in cui loro sono più esperti e mira al bene comune. Quindi l’obbedienza  si inserisce nel quadro religioso del comandamento religioso dell’onorare e non viceversa. Vi possono anche essere forme di obbedienza  ai genitori  disonoranti, come quando i genitori comandano qualcosa di cattivo, e ciò accade più spesso di quanto si pensi, e non solo in certe realtà degradate.
  In particolare non bisogna indurre nei bambini l’idea che il sacramento della Riconciliazione-Penitenza sia collegato all’autorità dei genitori, per cui il prete in quell’atto liturgico sia una specie di loro mandatario e che poi vada a riferire loro tutti i segreti che gli vengono confidati. Questo è piuttosto difficile, perché i bambini, quando si chiede loro di fare un elenco  di mancanze, di solito cominciano con le disobbedienze e marachelle verso i genitori, che, tra l’altro, di solito non mettono mai in questione l’onorare, quindi non raggiungono mai la materia grave, perché un bambino dell’età di quelli che vi sono affidati ama e rispetta  sinceramente i propri genitori, anche se qualche volta disobbedisce loro e anche li fa disperare, alla Giamburrasca. Invece non riescono di solito a vedere alcun male in ciò che fanno nelle loro società di bambini, e invece il male in quegli ambienti c’è sempre e può anche  generare molta sofferenza. Lo avrete potuto sicuramente osservare anche nell’ora scarsa in cui ogni settimana vivete insieme con i bambini del catechismo. Bisogna aiutare i bambini a prenderne consapevolezza, perché è lì che poi si può innestare un discorso di conversione adatto a loro, alle loro esperienze. Anche loro  cambiando  possono cambiare il mondo attorno a loro, ma anche loro, come tutti noi, hanno bisogno dell’aiuto soprannaturale per riuscirci veramente, ed è questo che si invoca  nel sacramento della Riconciliazione-Penitenza. E nel volto  degli altri si manifesta quello dell’Eterno e questo è il fondamento religioso dell’infinita loro dignità umana. Ma questo non è scontato per un bambino che sta affrontando le sue prime esperienze di socializzazione fuori della famiglia. Quello è il momento in cui gli altri stanno emergendo  nel suo mondo, ma non sono ancora ciò che costituiscono per un adulto. I vostri bambini stanno cominciando a fare esperienza dell’amicizia, da cui poi scaturirà anche quella dell’amore. Con quest’ultima, nella maggior parte dei casi, non hanno alcuna personale familiarità e invece essa è molto importante in religione, perché costituisce uno dei principali modelli  secondo i quali si cerca di capire la benevolenza del Creatore verso di noi, di rendercene un’idea.
  Tra i vostri compiti c’è quello di preparare i bambini alla Prima Confessione, quindi ad accostarsi per la prima volta al sacramento della Riconciliazione-Penitenza. Esso è molto delicato, perché si vive in un tempo di generale disaffezione per queste pratica liturgica che invece è ritenuta molto importante dai nostri maestri nella fede. Bisogna costituire le premesse perché i bambini riescano a continuare ad accostarvisi con fiducia per tutta la loro vita.
  Se però voi lo legherete troppo all’autorità dei loro genitori, i vostri bambini, crescendo e raggiungendo l’età in cui inevitabilmente  si acquisisce autonomia dai genitori, lo rifiuteranno.
  Ai tempi nostri, questo sacramento, che storicamente è stato  a lungo inserito in un cupo quadro di polizia ideologica  per conseguire un penetrante controllo sociale del gregge, viene oggi presentato, di solito, in termini conformi al quadro di fede, con forte accentuazione comunitaria, scaturito dall’ultimo Concilio. Ma bisogna considerare che i principi normativi che lo regolano sono ancora in gran parte quelli che furono introdotti nel Cinquecento, in un’epoca tanto diversa dalla nostra, anche in religione. Di ciò potrete convincervi facendo attenzione alle citazioni bibliografiche contenute nella parte del Catechismo della Chiesa Cattolica che riguardano la materia.
 Per quanto mi riguarda, da giovane ho ristrutturato  il mio personale modo di accostarmi al sacramento studiando due documenti che furono diffusi negli scorsi anni Ottanta: la relazione “Riconciliazione e penitenza”, del 1982, della Commissione Teologica Internazionale (un ufficio collegiale consultivo della Curia vaticana), che trovate sul WEB all’indirizzo
http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/cti_documents/rc_cti_1982_riconciliazione-penitenza_it.html
e l’esortazione apostolica Riconciliazione e penitenza, del 1984, del papa Wojtyla, che trovate all’indirizzo
http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/it/apost_exhortations/documents/hf_jp-ii_exh_02121984_reconciliatio-et-paenitentia.html
  In un prossimo  post  mi propongo di sviluppare alcune riflessioni in merito.
Mario Ardigò - Azione Cattolica in San Clemente papa - Roma, Monte Sacro, Valli