AC VIVE A ROMA VALLI: Santificare la domenica: esame di coscienza collettivo

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Questo blog è stato aperto da Mario Ardigò per consentire il dialogo fra gli associati dell'associazione parrocchiale di Azione Cattolica della Parrocchia di San Clemente Papa, a Roma, quartiere Roma - Montesacro - Valli, un gruppo cattolico, e fra essi e altre persone interessate a capire il senso dell'associarsi in Azione Cattolica, palestra di libertà e democrazia nello sforzo di proporre alla società del nostro tempo i principi di fede, secondo lo Statuto approvato nel 1969, sotto la presidenza nazionale di Vittorio Bachelet, e aggiornato nel 2003.

This blog was opened by Mario Ardigò to allow dialogue between the members of the parish association of Catholic Action of the Parish of San Clemente Papa, in Rome, the Roma - Montesacro - Valli district, a Catholic group, and between them and other interested persons to understand the meaning of joining in Catholic Action, a center of freedom and democracy in the effort to propose the principles of faith to the society of our time, according to the Statute approved in 1969, under the national presidency of Vittorio Bachelet, and updated in 2003.

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L’Azione Cattolica Italiana è un’associazione di laici nella chiesa cattolica che si impegnano liberamente per realizzare, nella comunità cristiana e nella società civile, una specifica esperienza, ecclesiale e laicale, comunitaria e organica, popolare e democratica. (dallo Statuto)

Italian Catholic Action is an association of lay people in the Catholic Church who are freely committed to creating a specific ecclesial and lay, community and organic, popular and democratic experience in the Christian community and in civil society. (from the Statute)

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Scrivo per dare motivazioni ragionevoli all’impegno sociale. Lo faccio secondo l’ideologia corrente dell’Azione Cattolica, che opera principalmente in quel campo, e secondo la mia ormai lunga esperienza di vita sociale. Quindi nell’ordine di idee di una fede religiosa, dalla quale l’Azione Cattolica trae i suoi più importanti principi sociali, ma senza fare un discorso teologico, non sono un teologo, e nemmeno catechistico, di introduzione a quella fede. Secondo il metodo dell’Azione Cattolica cerco di dare argomenti per una migliore consapevolezza storica e sociale, perché per agire in società occorre conoscerla in maniera affidabile. Penso ai miei interlocutori come a persone che hanno finito le scuole superiori, o hanno raggiunto un livello di cultura corrispondente a quel livello scolastico, e che hanno il tempo e l’esigenza di ragionare su quei temi. Non do per scontato che intendano il senso della terminologia religiosa, per cui ne adotto una neutra, non esplicitamente religiosa, e, se mi capita di usare le parole della religione, ne spiego il senso. Tengo fuori la spiritualità, perché essa richiede relazioni personali molto più forti di quelle che si possono sviluppare sul WEB, cresce nella preghiera e nella liturgia: chi sente il desiderio di esservi introdotto deve raggiungere una comunità di fede. Può essere studiata nelle sue manifestazioni esteriori e sociali, come fanno gli antropologi, ma così si rimane al suo esterno e non la si conosce veramente.

Cerco di sviluppare un discorso colto, non superficiale, fatto di ragionamenti compiuti e con precisi riferimenti culturali, sui quali chi vuole può discutere. Il mio però non è un discorso scientifico, perché di quei temi non tratto da specialista, come sono i teologi, gli storici, i sociologi, gli antropologi e gli psicologi: non ne conosco abbastanza e, soprattutto, non so tutto quello che è necessario sapere per essere un specialista. Del resto questa è la condizione di ogni specialista riguardo alle altre specializzazioni. Le scienze evolvono anche nelle relazioni tra varie specializzazioni, in un rapporto interdisciplinare, e allora il discorso colto costituisce la base per una comune comprensione. E, comunque, per gli scopi del mio discorso, non occorre una precisione specialistica, ma semmai una certa affidabilità nei riferimento, ad esempio nella ricostruzione sommaria dei fenomeni storici. Per raggiungerla, nelle relazioni intellettuali, ci si aiuta a vicenda, formulando obiezioni e proposte di correzioni: in questo consiste il dialogo intellettuale. Anch’io mi valgo di questo lavoro, ma non appare qui, è fatto nei miei ambienti sociali di riferimento.

Un cordiale benvenuto a tutti e un vivo ringraziamento a tutti coloro che vorranno interloquire.

Dall’anno associativo 2020/2021 il gruppo di AC di San Clemente Papa si riunisce abitualmente il secondo, il terzo e il quarto sabato del mese alle 17 e anima la Messa domenicale delle 9. Durante la pandemia da Covid 19 ci siamo riuniti in videoconferenza Google Meet. Anche dopo che la situazione sanitaria sarà tornata alla normalità, organizzeremo riunioni dedicate a temi specifici e aperte ai non soci con questa modalità.

Per partecipare alle riunioni del gruppo on line con Google Meet, inviare, dopo la convocazione della riunione di cui verrà data notizia sul blog, una email a mario.ardigo@acsanclemente.net comunicando come ci si chiama, la email con cui si vuole partecipare, il nome e la città della propria parrocchia e i temi di interesse. Via email vi saranno confermati la data e l’ora della riunione e vi verrà inviato il codice di accesso. Dopo ogni riunione, i dati delle persone non iscritte verranno cancellati e dovranno essere inviati nuovamente per partecipare alla riunione successiva.

La riunione Meet sarà attivata cinque minuti prima dell’orario fissato per il suo inizio.

Mario Ardigò, dell'associazione di AC S. Clemente Papa - Roma

NOTA IMPORTANTE / IMPORTANT NOTE

SUL SITO www.bibbiaedu.it POSSONO ESSERE CONSULTATI LE TRADUZIONI IN ITALIANO DELLA BIBBIA CEI2008, CEI1974, INTERCONFESSIONALE IN LINGUA CORRENTE, E I TESTI BIBLICI IN GRECO ANTICO ED EBRAICO ANTICO. CON UNA FUNZIONALITA’ DEL SITO POSSONO ESSERE MESSI A CONFRONTO I VARI TESTI.

ON THE WEBSITE www.bibbiaedu.it THE ITALIAN TRANSLATIONS OF THE BIBLE CEI2008, CEI1974, INTERCONFESSIONAL IN CURRENT LANGUAGE AND THE BIBLICAL TEXTS IN ANCIENT GREEK AND ANCIENT JEWISH MAY BE CONSULTED. WITH A FUNCTIONALITY OF THE WEBSITE THE VARIOUS TEXTS MAY BE COMPARED.

Il sito della parrocchia:

https://www.parrocchiasanclementepaparoma.com/

domenica 14 febbraio 2016

Santificare la domenica: esame di coscienza collettivo

Pagine del catechismo per la mia Prima Comunione

In Quaresima è tempo di esami di coscienza. Vogliamo farne uno collettivo sul terzo comandamento, santificare le feste?

Qui sopra trovate le pagine del catechismo della mia Prima Comunione che ne trattavano. Il tema era ritenuto adatto alla capacità di comprensione di un bambino di 4° elementare (notate infatti, a fianco delle domande/risposte n.89, 90 e 91, il numero 4 in cifra romana “IV”). Imparai a memoria le risposte e le recitai quando me le chiesero all’esame per essere ammessi al Sacramento. Che cosa capii? Bisogna andare a Messa la Domenica. Poi non dovevo fare i lavori degli artigiani e degli operai. Io, un bambino!? Alle medie lessi Dickens e capii che c’erano bambini che li facevano. Ai tempi della Prima Comunione, comunque, mi parve che il comandamento mi riguardasse fino a un certo punto, solo per la parte della Messa. Fin da piccolo mi urtò pensare al lavoro di operai e artigiani come servile. Perché un lavoratore come loro doveva essere considerato un servo? A casa avevamo una tata, che aiutava mia mamma nelle faccende di casa, ma non era trattata come una serva. Fossi stato un signorino, come si diceva una volta nei paesi dei ragazzi figli di famiglie borghesi o addirittura titolate, avrei capito meglio la cosa. Quel catechismo non faceva capire bene le cose ai bambini a cui era destinato, eppure ha ancora tanti estimatori negli ambienti religiosi reazionari. La mia generazione si è formata su quel libretto, e infatti mi pare abbia qualche difficoltà di santificazione delle feste. Una Messa frettolosa, arrivando più o meno al tempo del Vangelo, e poi poltrire. Un po’ di sport? Il cinemino? La pizza serale? Ma dov’è il potenziale di santificazione di queste cose? Alcuni si sfiniscono in lunghi gruppi di autocoscienza religiosa il sabato sera, con i cari amici di sempre, ma, finiti confessioni, canti e balletti, i cari riti di sempre, sembra che non abbiano hanno più cuore per la domenica, il giorno santo per eccellenza, come inutilmente i nostri preti tentano di farci entrare in mente. Anche per me fu così da giovane. In parrocchia mi ci vedevano poco. Vivevo altrove la mia spiritualità. Certe cose passano di padre in figlio, e così mi sembra sia stato, da noi, per la faccenda della santificazione.

Uno cerca chiarimenti nel Catechismo della Chiesa Cattolica, che dovrebbe dare la linea per i tempi contemporanei, e non trova molto di più. C’è la preoccupazione che si vada a Messa la domenica e gli altri giorni di precetto. Premere sulle autorità perché mantengano le festività religiose anche come giorni di riposo civili. Evitare eccessi nei divertimenti. E poltrire. Fondamentalmente c’è questo.

Si ricorda di sfuggita che la domenica è la prima di tutte le feste e che significa, dal greco antico, giorno del Signore. E’ citato anche un brano del padre della Chiesa Giustino (2° secolo), filosofo, vissuto in Italia, morto martire a Roma:

Ci raduniamo tutti insieme nel giorno del sole, poiché questo è il primo giorno [dopo il sabato ebraico, ma anche il primo giorno] nel quale Dio, trasformate le tenebre e la materia, creò il mondo; sempre in questo giorno Gesù Cristo, nostro salvatore, risuscitò i morti.

Si intuisce, quindi, che la domenica dovrebbe essere molto importante nella nostra vita. Ma non ci danno molte spiegazioni in più. Come in molte altre cose della fede bisogna allora approfondire da sé.

Siete soddisfatti di come santificate la domenica, cari parrocchiani, giovani e meno giovani?

Non sentite il bisogno di qualcosa di più della Messa frettolosa? Una Messa un po’ meno frettolosa, da parte nostra, forse. I preti ci mettono già tanto impegno, sono tanto migliori di noi. E trattenersi un po’ di più insieme, nel giorno santo, quello della resurrezione, quello della luce?

Ma c’è quello che è stanco, non tanto per il lavoro, ma per altre cose che ha fatto il sabato, sport, svaghi vari. Quell’altro la domenica ha, ancora, lo sport e altri svaghi. Poi arrivano i parenti a casa. E le quattro chiacchiere al bar con gli amici, dove le mettiamo? I meno giovani il pomeriggio della domenica sdormicchiano davanti al televisore. Poi è inverno, fuori fa freddo, si fa buio presto. Il pomeriggio nel quartiere non si vede anima viva. E così il giorno santo retrocede.

Ci viene inviato un sant’uomo dalla diocesi per aiutarci a cambiare, ma poi la domenica rimane un po’ solo. C’è l’oratorio da mandare avanti, ma ci si defila. La costanza non è il nostro forte, non è così? Ma non sarebbe un bel modo di santificare la domenica, quell’oretta e mezza scarsa con i bambini che saranno il popolo di fede di domani? E non ci sono solo quei bambini, ma anche i loro genitori, un’altra parte di quel popolo di fede che abbiamo lasciato fuori in passato e ora si ripresenta da noi, finalmente!, nel giorno santo. Li lasciamo ancora ai margini, non tentiamo di avvicinarli?

Le ricordiamo, dal catechismo, le opere di misericordia? E’ su quelle che verremo giudicati, è scritto. Sono anche la via della nostra, personale e collettiva, santificazione.

Ho sempre in mente, in cose come quelle, la tremenda parabola degli invitati riottosi che si trova nel Vangelo secondo Luca (14, 16-24):

“Un uomo fece una volta un grande banchetto e invitò molta gente. All’ora di pranzo mandò uno dei suoi servi a dire agli invitati: «Tutto è pronto, venite!». Ma uno dopo l’altro, gli invitati cominciarono a scusarsi. Uno disse: «Ho comprato un terreno e devo assolutamente andare a vederlo. Ti prego di scusarmi. Un altro disse: «Ho comprato cinque paia di buoi e sto andando a provarli. Ti prego si scusarmi». Un terzo invitato gli disse: «Mi sono sposato da poco e perciò non posso venire».

Quel servo poi tornò dal suo padrone e gli riferì tutto. Il padrone di casa allora, pieno di sdegno, ordinò al suo servo: « Esci subito e va' per le piazze e per le vie della città e fa venire qui, al mio banchetto, i poveri e gli storpi, i ciechi e gli zoppi».

Più tardi il servo tornò dal padrone per dirgli: «Signore, ho eseguito il tuo ordine, ma a tavola c’è ancora posto».

Il padrone allora disse al servo: «Esci di nuovo e va’ per i sentieri di campagna e lungo le siepi e spingi la gente a venire. Voglio che la mia casa sia piena di gente. Nessuno di quelli che ho invitato per primi parteciperà al mio banchetto: ve lo assicuro!».”

[versione evangelica da Parola del Signore - Traduzione interconfessionale in lingua corrente - LDC - ABU]

«E tu, che pontifichi» mi si potrebbe obiettare, «sei soddisfatto di come santifichi la domenica?». Rispondo: no, non lo sono. L’esame di coscienza riguarda anche me.

Sabato 5 marzo prossimo verrà in parrocchia don Luigi Ciotti. E’ una persona di esperienza in materia di santificazione mediante opere di misericordia. Penso che si accorgerà a prima vista di che cosa non va tra noi su questo tema. Potrà darci qualche utile suggerimento.

Mario Ardigò - Azione Cattolica in San Clemente papa - Roma, Monte Sacro, Valli